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iReader读书|趁年轻,我想带你去看看世界的变化

2017-11-23 10:41:26 来源:文化生活网 浏览:861我要投稿

在这个寒冷冬日周末,北京温度已逼近零度,你是打算约三五好友来顿火锅暖暖身子,还是打算窝在家里晒晒太阳。

再或者是,像我一样,身未动,心已远,以一场特殊的“旅行”穿越4个国家,横跨了几个世纪。

一切从打开一本书开始,今天,iReader(微信公众号:iReader读书,ID:iReader811)向广大读者推荐这几本特殊旅行的书。

 

01

世界不是非黑即白

-读《日本民间故事》

地点:日本

时间:从古至今

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尽管不愿意承认,但在国人的心中,对日本民间故事的熟悉程度似乎已经超过了中国的“聊斋”、“唐宋传奇”等作品,其中经典的诸如“辉夜姬”、“一休哥”、“九命猫妖”等故事,不少国人讲起来都是津津有味。

即使在科学如此发达的今天,日本民间仍然流传着大量关于妖怪的传说,这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。在日本甚至有专门关于妖怪的百科全书,如《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等,图文并茂,成为了许多日本家庭书架的必备读物。

与中国古代传说偏爱借“怪”言志,善恶分明的写法不同,日本的民间故事往往以怪诞叙事为主,很少夹杂主观的情绪和作者的好恶。

以书中《骑在尸体上的男子》一文为例,讲述的就是一个始乱终弃的日本男人在法师的帮助下逃离以死诅咒自己的亡妻的故事,整个故事主体都在描绘男子骑在妻子的尸体上遭遇的恐怖场景。按照中国传统故事的写法,这个故事的结局应当是男子被可怕的情景吓坏,忘记了法师的嘱咐,最后为妻子偿命。但是日本版的结局则让人大跌眼镜,男子不但逃过了一劫,子子孙孙还都在这个地方安居乐业,幸福地生活。

对于习惯了“脸谱化”、“标签化”生存的现代人来说,忙里偷闲读一读这本《日本民间故事》是很有必要的。它告诉我们好人未必总有好报,坏人也可以得偿所愿。这个世界并不是只有黑白两色,而是存在着大面积的“灰”,而在这片灰色中,任何荒诞都有可能发生。

02

所有偶然,皆是必然

-读《万历十五年》

地点:北京

时间:公元1587年

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《万历十五年》的开场白是这样的: 公元1587年,在中国为明万历十五年,论干支则为丁亥,属猪。当日四海升平,全年并无大事可叙……总之,在历史上,万历十五年实为平平淡淡的一年。平静之下,却隐藏着大明王朝乃至整个中国命运转变的伏笔。

在这一年,勇猛但孤独的戚继光死了。他的离去,让明朝永远失去了在军事上保持世界领先的机会。

也是在这一年,一贯勤勉的万历皇帝受张居正被“清算”等事情的刺激,突然放弃了与文官集团旷日良久的博弈,深居后宫,从此不再上朝,怠政长达三十多年,使明朝再无振兴的可能。

31年后,清太祖努尔哈赤发布讨明檄文——“七大恨”,满族的铁蹄踏破了大明朝的国门,数千万的国人命丧,中国也从此丧失了与西方发达国家同一起跑线竞争的机遇……

很多人在读历史的时候爱问“如果”,如果张居正死得没那么早,如果万历没有消极怠工,如果戚继光还活着,如果海瑞得到了重用……

但历史的残酷或者“玄妙”之处就在于,所有看似毫无关联的偶然,终会连接于一个“必然”。

对于大明朝而言这个“必然”就是——文官制度。

明朝庞大的文官集团推崇以“德”而不是以“法”治天下,他们为了寻求安全感而结成庞大的利益共同体,以团体行为准则作为国家机器的运作原则。

但可悲的是,这个推崇“德治”的组织自身并不像理想中的士大夫集团一样和衷共济、人人都是道德楷模。

为了自保以及谋求自身利益最大化,他们蜕变成了一个用道德诡辩自我催眠、自我保护,内部矛盾重重、僵化、不断膨胀、与社会底层脱节的怪物,甚至无法纠正原本的社会不公与民不聊生,造成社会流动困难,分配极度不均。

建构于这一“怪物”阶层基础上的大明国家机器也逐渐腐朽,最终走向崩塌。

这也正是历史的“玄妙”和残酷之处,因为种种偶然,终起于“必然”,也归于“必然”。

03

退却是为了更好地前进

-读《敦刻尔克》

地点:法国敦刻尔克港

时间:1940年5月24日-6月4日

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成王败寇,历史似乎永远都只记得那些成功的案例,但敦刻尔克大撤退除外。

历史书上这样描述敦刻尔克大撤退:1940年5月,二战初期,四十万英法盟军在德军快速攻势下崩溃,被围困于法国东北部港口小城敦刻尔克。在德军轰炸机和炮火的猛烈攻击下,英国政府和海军发动大批船员,动员人民起来营救军队。他们的计划是力争撤离三万人。这支杂牌船队就在这样危险的情形下,在一个星期左右时间里,救出了三十三万五千人,完成了历史上最大规模的军事撤退行动。

但在书本之外、数字之后的故事才真正动人。《敦刻尔克》一书的作者沃尔特•劳德为还原敦刻尔克大撤退全貌,走遍世界各地,亲身访谈战争双方上百名军官、士兵、百姓,搜罗各种战争记录、图书馆文献、旧报纸、日记等,提出了当代研究敦刻尔克的新视野。

书中详细描述了在这被誉为“奇迹的九天”里,英国首相、英法士兵、撤退指挥官、普通民众的所作所为,所感所想。描述了他们如何借势德军的“战略失误”,躲避敌军的穷追猛打,以及借助“神奇”大雾等天气因素争分夺秒的完成撤退。

这场涉及近四十万人的“大奔逃”,被无数战争爱好者、历史学家称为“人类战争史上的奇迹”,这不仅仅是因为有33万8千名士兵在这次“逃跑”过程中得以保存,也不仅仅是因为这次撤退了成为了二战的重要转折点,而是它展示了人类临危不乱、随机应变、克服逆境的能力,也展示了人们愿意为群体利益牺牲奉献的伟大情操。

敦刻尔克的存在就是为了告诉人们——后退是为了更好的前进。

04

你以为你以为的就是你以为的吗?

-读《哈佛教授的心理学原理》

地点:美国

时间:1890年

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你以为你以为的就是你以为的吗?

这不是卖萌耍宝,而是很严肃的问题。尽管我们现在已经对于认知、应激性、神经运作原理、首因效应等心理学相关概念有了一定的了解,但如果时间倒回到1890年,回到那个心理学的萌芽时期,我们真的确定我们能够理解这些现在看起来“理所当然”的概念吗?

在威廉·詹姆斯所在的那个时代,因为神经科学和认知理论还没有发展起来,可供心理学家进行参考的素材非常少,而詹姆斯在那个时候就能凭借其过人的直觉(自省,以及归纳能力)八九不离十地揣测到心理学最本质的规律,并于1890年出版了我们现在读到的这本《心理学原理》,实属难能可贵。

作为美国心理学之父、美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱,威廉·詹姆斯终其一生都在探讨超个人的心理现象与超心理学,认为人的精神生活有不能以生物学概念加以解释的地方,可透过某些现象来领会某种“超越性价值”;并强调人有巨大的潜能尚待开发,人的意识只有很少一部分为人所利用。詹姆斯的《心理学原理》,不仅被视为心理学的经典著作,而且公认是美国机能学派兴起的里程碑。

书中所列主题包括感觉、知觉、大脑功能、习惯、意识、自我、注意、记忆、思维、情绪等内容,大致确定了以后百余年来心理学研究的范畴。

尽管是一百多年前的理论,但詹姆斯的许多概念模型直到今天仍然对我们的生活有指导价值。以自尊模型为例,詹姆斯认为:自尊 = 成功/自负。也就是说自尊(self-estimation)取决如下两个因素:成功——成功得越多,自尊越高。自负——自己对自己的期许,期许越高,就越容易丧失自尊。

“情绪感冒”、“抑郁”逐渐呈现扩散化趋势的今天,真心建议大家都来读一读这本127年前出版的书,它能让我们更好地了解自己,管理自己的意识和情绪,更加善待自己。

写在最后

“身体和灵魂,总有一个要在路上”。

八天,四本书、四个国家、跨越数百年的一段心灵与认知之旅,这位书迷的故事展示了长假的另一种度过方式。

看过了“别人的长假”,再想想自己的这八天,相信不同的人都会有不同的体会。

人的一生其实没有多少个“八天”,希望我们都能够以自己最喜欢的方式度过。

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